Тыловая сторона медали

Почему среди евреев и израильтян ненависть к Израилю и презрение к евреям становится модой

Месяц назад в аэропорту Бен-Гурион полицейские задержали 64-летнего израильтянина Эзру Нави. Выдернули из очереди на регистрацию. Тот летел в Европу, его там ждали друзья – и вдруг руки в браслеты, клетка, воронок – прерванный полет… Ну он, конечно: по какому праву — я вам что? А ему, как в кино, как Высоцкий Юрскому: «Ты не жулик, ты человека убил!»…

Да не убивал он! Своими руками, по крайней мере, — нет. Из-за него – да, скорее всего убили, возможно, не одного. Следствие разберется, разбирается уже.

Смертельный стук
Эзра сам себя оговорил. Или разоблачил. Но — на весь Израиль. Несколькими днями раньше в программе «Увда» («Факт»)  на 2-м канале Израильского телевидения показали репортаж про деятельность левых пропалестинских активистов на «оккупированных» территориях. И там Нави – главный герой, на камеру (правда, на скрытую) среди прочего всякого признался, что сдал службе безопасности Палестинской администрации в Рамалле араба из Хеврона, продававшего свою недвижимость евреям.

Продажа земли евреям в ПА считается страшным преступлением и карается смертью, по закону. В последние годы режим Махмуда Аббаса, озабоченный имиджем в глазах цивилизованного мира, от которого кормится, старается не афишировать производимые им казни и даже приговоры, обрекающие на них. Но виновных все равно находят (если находят) мертвыми, с пробитыми черепами, переломанными костями, изуродованными телами и лицами, – перед смертью в палестинской гэбухе принято этих отщепенцев как следует помучить, чтобы жизнь им медом не казалась, как бы мало ее ни оставалось у них, раз уж попались.

В репортаже снято, как Нави общается с сотрудником палестинских спецслужб, передает сведения и получает инструкции. Ему прекрасно известно, что ждет арабов, которых он сдает аббасовской охранке. Их сначала пытают, а потом, как правило, казнят, весело объясняет стукачок своему израильскому собеседнику. И рассказывает об одном таком случае, который произошел с его подачи. Не без гордости. А как же – предателей должно постичь возмездие. Одна незадача: говорит он это все на камеру, о существовании которой, правда, не знает.

«Увда» — программа популярная. Наутро Эзра проснулся знаменитым, если вообще заснул в ту ночь. До того он пользовался известностью лишь в узких кругах левых радикалов. Но не как сексот палестинской охранки, а как один из них – правозащитник и миротворец.

Персонаж
Вообще-то, он по профессии водопроводчик. Но во время первой интифады, в конце 80-х, увлекся правозащитной деятельностью: поддержкой угнетенных палестинцев – они как раз взбунтовались, и Нави встал в тогда еще только формирующиеся ряды израильтян, посвятивших себя борьбе за арабов с собственной сионистской страной. Поднимать народ, пусть и чужой, валить заграждения на территориях и выкрикивать лозунги под камеры – это не краны винтить и прочищать трубы для стока дерьма, что вы – никакого сравнения. Новая работа его чрезвычайно увлекла, у него обнаружился к ней талант, пришло признание.

Между первой интифадой и второй перерывчик вышел большой, но для Нави он не был отмечен особыми свершениями на общественно-политическом поприще. Бурные события в личной жизни несколько отвлекли его от насыщенной правозащитной деятельности. Любовь Эзры к арабам материализовалась по-настоящему – как у педофила в сравнении с педагогом: его застукали на совращении малолетнего – 15-летнего палестинского подростка.

И хотя правозащитник доказывал, что все было по обоюдному согласию, исключительно по любви, но по законам полицейского государства, в котором ему выпало жить, сексуальные отношения с несовершеннолетними  квалифицируются как изнасилование. И через пять лет, в 1997-м, его все-таки посадили. Ненадолго, однако это драматическое событие не только расстроило брак самого Эзры, но и изменило ход президентских выборов в далекой Ирландии — спокойной северной стране, где израильский бунтарь, скорее всего планировал поселиться.

Дело в том, что тогдашним его супругом был ирландский сенатор Дэйвид Норрис. Он собирался баллотироваться в президенты. То есть Эзре вполне светило стать – ну, не первой леди, не настолько, — однако полноправной половиной президентской четы, что тоже немало – честолюбивым израильтянам было бы чем гордиться. Да не судьба! Коварная измена, публичный скандал, уголовщина – Норрис снял свою кандидатуру с президентских выборов. Счастливый брак распался.

Так Нави не стал ирландцем, а остался кем был. И даже большим, чем был. Как раз подоспела вторая интифада — и спрос на таких, как он, повысился. В 2000 году, когда Арафат в ответ на нескромно щедрое предложение Барака получить все территории, пол-Иерусалима  и палестинское государство в обмен на полный мир, развязал террористическую войну, и в родном городе Эзры, Иерусалиме, живые бомбы стали взрываться каждый день, левых в Израиле постигло глубокое разочарование, похожее на стыд, – их ряды сильно поредели, дух упал, надо было спасать движение.

И Нави закрыл собой брешь на левом фронте – основал новую пропалестинскую общественную организацию «Та-аюш», что по-арабски означает «Жить вместе». Он как раз тогда начал жить вместе со своим новым теперь уже супругом – Фуадом Мусой, незадолго до того отмотавшим срок в израильской тюрьме за террористическую деятельность. Органичная пара, они, судя по Википедии, до сих пор неразлучны, как две половинки одного целого.

Заявленные цели «Та-аюш» — партнерство палестинцев и израильтян в их продвижение по пути к равенству и миру. В перечне задач – создание общинных центров, ремонт детских садов, дорог, систем водоснабжения, организация летних лагерей для палестинских детей. Для получения средств от западных спонсоров, очевидно, важно было упомянуть объекты, связанные с профессией получателя (водопровод), и не сложно скрыть опасные его пристрастия (детские лагеря). Эти гуманитарные проекты позволяют собирать немеряное количество европейских денег, проверить расходование которых из какого-нибудь Рейкьявика или Копенгагена совершенно невозможно.

Гранты общественным организациям выделяются в обмен на активность и в соответствии с активностью. А как ее продемонстрировать? Куда приедут операторы, что покажут в телевизоре – ремонт детского садика или демонстрацию со швырянием камней в оккупантов и ответной стрельбой шумовыми гранатами и слезоточивым газом экипированных, как пришельцы с Марса, солдат? Сколько садиков удастся отремонтировать за год? А демонстрации можно устраивать хоть каждую неделю – и дешевле и куда как сердитей, и регулярный эфир.

Так что кто ж упрекнет Эзру Нави в  том, что он занимался не садиками и постылым водопроводом, а организацией демонстраций, пикетов, всевозможных  провокаций на территориях – бизнес есть бизнес. Контакты с палестинскими спецслужбами для такого бизнеса – необходимы. Чтобы не препятствовали, не мешали, помогли, когда надо. Ну — и ответные услуги. Информация об арабах, продающих свою недвижимость евреям, – в их числе. Не факт, что это был бартер, вполне возможно, что продажа за наличные. Ибо корысти он не чужд.

В злополучном репортаже зафиксировано получение Эзрой наличных — правда, не напрямую от палестинских спецслужб, а (что, впрочем, одно и то же – источник-то общий) от смежных израильских правозащитных организации. Это ведь целый синдикат.

Система
Вряд ли найдется другой такой народ, в котором было бы столько самоненавистников, сколько есть их у евреев. Самые главные беды происходили с нами из-за них.

Когда антисемитизм или ненависть к Израилю (что одно и то же – просто такую политкорректную форму приняла после Холокоста традиционная юдофобия) проявляет чужак, это может раздражать, возмущать, но не должно удивлять, и это легко объяснить. В том числе и сегодня, в том числе и в отношении самых просвещенных слоев общества, элиты самых передовых стран.

Это – тренд. Левая идеология (а именно она ассоциируется с современным либерализмом – неважно, справедливо ли) всегда строилась на лицемерии, фетишизации постулатов и ради соблюдения их — беззастенчивом игнорировании реальности. От Маркса до большевиков, от Сартра до Бруно Крайского и далее везде, вплоть до Обамы. В сегодняшнем императиве, сформированном за последние полвека, существует некий набор клише, соответствие которым считается обязательным для принадлежности к интеллигенции, или, как принято выражаться более политкорректно, — либеральной интеллигенции, цивилизованному человечеству.

Осуждение Израиля и трепетная солидарность с палестинцами, вне всякой связи с тем, что они творят и что с ними творится, — неотъемлемая, лакмусовая часть этого джентльменского набора. Это – как определитель «свой — чужой» на летающих объектах. Маячок, правила приличия.

Приличный человек не сморкается в ладонь, не называет чернокожего негром, аплодирует вышедшему из шкафа гею, осуждает Израиль и горой стоит за палестинцев. Перечень не полный, но любое исключение из него выводит из круга. Тот, кто не соответствует обязательному набору, не может быть нашим – он не «свой», маячок дает отказ.

Вот и приходится соответствовать. Это происходит органично, без усилий. Мода тоже воспринимается сама собой, только специалисты изучают ее по журналам и показам, а основная публика впитывает с воздухом. Вы же не сморкаетесь в кулак, не потому что хотите прослыть интеллигентом – просто иначе не можете, это ваше естество, у вас за столом так не делают – и все, и вы не будете ни за что; надо соответствовать.

Евреям — тоже, особенно в диаспоре, особенно занимающим или стремящимся занять положение в обществе. Они же позиционируют себя в нем не как евреев, а как людей, граждан, профессионалов, деятелей. Их еврейство им – дополнительная препона, которую надо преодолеть, что требует от них больших усилий, большей активности и одержимости, чем у тех, кто этим врожденным грузом не обременен.

Еще более сложный феномен демонстрируют ступившие на ту же стезю израильтяне. Особенно много их в среде интеллектуальной, прежде всего гуманитарной, элиты. В 90-е годы, когда после заключения соглашения Осло иллюзии мирного урегулирования палестино-израильского конфликта были чрезвычайно сильны, наличие пост-сионистских взглядов считалось едва ли не обязательным условием принадлежности к мыслящей части общества.

Потрясение второй интифады значительно ослабило этот императив. Непоколебимыми остались только левые радикалы. Сегодня они составляют меньшинство, но это меньшинство сохраняет непропорционально сильные позиции в СМИ, гуманитарной науке, искусстве, государственном аппарате. И конечно, пользуется наибольшей поддержкой на либеральном Западе, который, конечно, вправе выбирать, с кем ему в Израиле дружить и к кому прислушиваться.

Но у нас интерес другой – разобраться в мотивах самих леворадикалов. Какой убежденностью и логикой надо обладать, чтобы солидаризироваться с врагами своей страны и своего народа? Ибо деятельность леворадикальных организацией сводится к этому. Проще всего было бы объяснить все простой корыстью. Основания для этого, в общем, есть.

Одна из самых мощных и давних организаций этого рода – «Бецелем», сделавшая, пожалуй, больше всех в последние годы для делегитимизации Израиля в мире, оперирует многомиллионными бюджетами. Среди постоянных спонсоров ее – МИДы Великобритании, Швейцарии, Норвегии, ЕС,  известные общественные и частные фонды в США, Германии, Норвегии, Швеции, Дании, Голландии, Ирландии.

В 2004 году основана организация «Шоврим штика» («Нарушить молчание»), специализирующаяся на «преступлениях» ЦАХАЛа. Ее бюджеты сопоставимы с «Бецелем», спонсоры – из того же набора, плюс палестинские фонды – не гнушаются ничем.

С обеими этими организациями (а всего такого рода структур – больше двух десятков) сотрудничает и уже упомянутый наш герой – Эзра Нави. Как я говорил, это система. Вся она декларирует правозащитные цели и информирование общества о нарушениях, но их не раз ловили на лжи и подлогах. Офисы этих организаций работают в США и Западной Европе, то есть функционеры не просто получают деньги из западных источников, но и живут там.

Однако только корысть – недостаточное объяснение мотивации энтузиастов. Ею невозможно объяснить степень одержимости — что-то очень личное.

Недавно в Нью-Йорке прошла  конференция «Шоврим штика». Характерно, и то, что в Нью-Йорке, и что проходила она под эгидой «Гаарец» — старейшей и авторитетной израильской газеты, считающейся изданием интеллигенции.

Выступила там среди прочих активистка «Шоврим штика», корреспондентка «Гаарец» Амира Хесс, которая так ненавидит Израиль, что живет в Рамалле, несмотря на то, что любовью местного населения отнюдь не пользуется. Она с трибуны заявила, что евреи, которые намерены репатриироваться в Израиль, должны понимать: с момента получения израильского гражданства они становятся преступниками, так как являются пособниками властей государства апартеида. Эти слова были встречены бурными аплодисментами.

На самом деле они не говорят ничего нового – ровно то же самое, о чем твердит и палестинская пропаганда. Важно, что это говорят евреи. Несколько лет назад международным бестселлером стала книга профессора Тель-Авивского университета Шломо Занда «Кто и как изобрел еврейский народ». В ней он доказывал, что еврейского народа не существует: религиозная группа – да, а так – нет. Идея простая: раз народа такого нет, то и права у евреев на эту землю не существует.  Книга стала сенсаций, она переведена на десятки языков, включая русский.

Между тем сенсации никакой – это старый постулат палестинской пропаганды, который никто, кроме арабов и антисионистов, не воспринимал всерьез. Фурор произведен лишь тем, что эту мысль неглубокую повторил и обосновал еврей, израильский профессор истории. Неважно, что научная специализация Занда – история французского кино. В этнографии, демографии, и исторической географии он – дилетант, популяризатор сплетен. Его доказательства легко опровергаются специалистами, в частности, генетиками – представителями науки, гораздо более точной, чем древняя история.

Но если в науке важно, кто открыл, в политике — кого услышали. Когда вышло русское издание книги, я пригласил профессора Занда к себе в телепрограмму. Спросил его, как он объясняет, что на его имя по-русски в Google есть более 300 тысяч ссылок – все по поводу «Кто и как придумал еврейский народ», и ни одной – по его научной специальности? Он лишь посмеялся, и предпочел говорить о моих голубых глазах, якобы свидетельствующих о славянском происхождении (это одна из ключевых гипотез его книги: что ашкенази Восточной Европы – сплошь славяне и хазары). Посмеялись вместе: он был первым человеком в моей жизни, который не признал во мне еврея с первого взгляда. За грузина принимали, за славянина – никогда.

Шломо Занд, родившийся в лагере беженцев в Австрии, сын выживших в Катастрофе, бывший коммунист и участник антиправительственных демонстраций в защиту арабов, бывший эмигрант, вернувшийся в Израиль, лишь потому что получил приглашение на работу в Тель-Авивский университет, признался в одном интервью (к сожалению, не мне), что одним из побудительных мотивов к написанию этой книги было стихотворение, написанное его старшим другом и духовным наставником – палестинским поэтом Махмудом Дарвишем. Для юного Занда он был кумиром. Как-то пришел к нему с девушкой на ночь, ему показалось, что подруге хотелось больше с поэтом, чем с ним, — возревновал, затаил зло. А наутро Дарвиш прочел ему стихотворение о нем – раскаявшемся израильском солдате Шестидневной войны. Вторым мотивом было получение Зандом постоянной профессорской ставки в университете: понял, что уже не уволят – и написал книгу, что евреи – не народ. Жаль, что я не психолог, не фрейдист.

Отрицание евреем существования своего народа, права этого народа на свою землю, доказательство – против всякой логики и научной истины – права на нее его врагов – какой-то особого рода еврейский мазохизм. Мазохизм вообще – психическая аномалия, но ведь и сексуальная патология тоже. Может, в этом все дело?

Предтеча
Ничто не ново под Луной. Ни теория чуждости евреев Эрец-Исраэль, придуманная сегодняшней палестинской пропагандой задолго до профессора Занда, который стал ее лучшим популяризатором. Ни антиисраэлизм, антисионизм евреев, что нынешние сторонники этих взглядов считают признаком современности, отрицания косного прошлого, религиозного мракобесия.

Все было задолго до них. Одним из идейных столпов их идеологии, о котором они либо не знают, либо не хотят вспоминать, был как раз религиозный еврей, деятель ультраортодоксального движения «Агуддат Исраэль» — Якоб Исраэль де Хаан.

На родине, в Голландии, он известен прежде всего как автор стихотворения, строка из которого выбита на памятнике гомосексуалистам, уничтоженным нацистами, в Амстердаме, в народе известного как Гомомонумент: «Такое бесконечное желание дружбы».

Он родился в ультраортодоксальной семье, отец был кантором. Якоб и его сестра-близнец (всего в семье 17 детей) рано проявили способности к литературе. Желание стать писателем привело к разрыву с родителями. Он увлекся социалистическими идеями, вступил в партию, женился на христианке, для чего сам крестился. И писателем-таки стал. Его первый роман «Трубы», действие которого происходит в районе пивзавода «Хайнеккен», произвел фурор и шок. Это был первый в истории литературы роман о метаниях однополой любви. Второй уже прямо назывался «Патологии». Его исключили из партии и выгнали с преподавательской работы. Пришлось учиться самому – поступил в университет на юрфак.

В 1910 году он с рекомендательным письмом королевы Нидерландов Вильгемины отправляется в Россию исследовать положение и оказать помощь еврейским заключенным, в основном политическим. Общение с ними привело его к сионизму. Он «возвращается к ответу» — вновь становится религиозным евреем. В 1919 году доктор права, известный писатель, корреспондент влиятельной голландской газеты и лондонской «Дэйли экспресс», он оставляет жену и детей – и отправляется в Иерусалим.

Де Хаан – пламенный сионист. Когда начались арабские волнения, призывает подавлять их безжалостно. Защищает в судах правых экстремистов, воплощавших его призывы на практике.

Но потом что-то происходит. То ли знакомство с известным раввином-антисионистом Йосефом-Хаимом Зонненфельдом, то ли многочисленные знакомства с арабскими юношами изменяют его полностью. Он становится ярым антисионистом. Приходит в «Агуддат Исраэль», занимает пост ее пресс-секретаря. Благодаря ему эта малая группа ашкеназских ультраортодоксов становится мощной силой. Это он пишет обращения к британским властям от имени раввинов и арабских лидеров с призывом ограничить еврейскую колонизацию Святой Земли.

Он для ишува – предатель. Считается, что арабские шейхи поставляют ему юных любовников – и этим управляют им. Ицхак Бен-Цви, будущий президент Израиля, дает добро – и 30 июня 1924 года Якоб де Хаан был застрелен на пороге синагоги больницы Шаарей-Цедек, что в переводе – «Врата праведников».

Ультраортодксальная антисионистская секта «Натурей карта» считает его своим святым мучеником. Светские антисионисты – нет. Их мученик – Эзра Нави. Сравните масштабы.

Конечно, очевидное свинство предполагать, что между предпочтением сексуальной позиции с тыла и желанием с тыла  атаковать свою страну и свой народ, существует какая-то связь. Но нельзя не согласиться и со справедливостью известного постулата «Не все мусульмане – террористы, но большинство террористов – мусульмане». Конечно, где вода, а где поместье, однако схема та же.  Это тема для психологов, для психиатров, я лишь фиксатор. Тенденции уловить могу. Причины – нет.

Автор: Владимир Бейдер
Журналист

Источник: data24