Израиль и еврейская диаспора отмечают праздник Суккот

Неделя пребывания в шалашах посвящена памяти об исходе из Египта.

Суккот, называемый в Библии "Праздник кущей", начинается через пять дней после Йом Кипур и является одним из трех праздников, которые вплоть до разрушения римлянами Второго Храма отмечались массовым паломничеством в Иерусалим.

Суккот посвящен памяти об исходе из Египта, однако быстро приобрел свойства аграрного праздника урожая, поскольку совпадает в Израиле с завершением сбора второго урожая зерновых и осенних плодов, началом сельскохозяйственного года и первыми дождями.

В течение пяти дней между Йом Кипур и Суккот как религиозные, так и светские израильтяне, а также многие бизнесы, строят на открытых площадках, во дворах и на приусадебных участках "суккот" - времянки-шалаши, подобные тем, в которых евреи обитали в пустыне, покинув Египет. Верующие запасаются "четырьмя растениями" - побегом финиковой пальмы ("лулав"), миртом ("адас"), цитроном ("этрог") и  веткой ивы ("арава"), необходимыми для выполнения одной из связанных с праздником заповедей. Некоторые из них переселяются в суккот в течение всей праздничной недели, однако большинство религиозных израильтян только принимают там пищу.

В Израиле сам праздник Суккот длится один день, а в еврейской диаспоре - два. В синагогах читаются специальные праздничные молитвы и благословения. Затем, в течение недели так называемых "праздничных будней" ("холь ха-моэд"), учебные заведения не работают, многие предприятия и учреждения предоставляют сотрудникам отпуск либо работают по сокращенному графику. Для многих израильтян Суккот - это возможность для внутреннего туризма и отдыха на природе, и на "холь ха-моэд" по всей стране организуются различные праздничные мероприятия и фестивали.

В этом году на фоне войны и борьбы за возвращение израильских граждан, похищенных ХАМАСом 7 октября, празднования Суккот проходят в ограниченном формате, а пребывание в шалашах регламентируется указаниями командования тыла.

Праздничная неделя завершается на восьмой день празднованием Симхат Тора ("Радость Торы"), посвященному завершению годичного цикла чтения Пятикнижия Моисеева в синагогах всего мира и его новому началу. В Израиле Симхат Тора отмечается в тот же день, что и библейский праздник "Шмини Ацерет" (буквально «восьмой день собрания» на иврите).

Шмини Ацерет следует сразу за последним днем праздника Суккот, и в этом году он приходится на среду, 23 октября . Его соблюдение предписано книгой Левит ("Ваикра") (23:36). Шмини Ацерет в Израиле - полный государственный праздник, и несмотря на то, что он следует за Суккот, он является отдельным праздником с другими обычаями - без "четырех растений" и без сидения в сукке. Службы в синагогах включают поминальные молитвы по усопшим, а также молитву о обильных дождях предстоящей зимой.
 
В основном же празднование Шмини Ацерет посвящено специальным чтениям Священного Писания. В Шмини Ацерет годовой цикл чтения Торы (первых пяти книг Библии, одна глава из которых читается каждую субботу в течение всего года) завершается и начинается заново. Это ежегодное обновление тысячелетней традиции сопровождается танцами и пением, иногда продолжающимися несколько часов; в религиозных кварталах эти празднования часто проходят прямо на улицах - отсюда и название праздника Симхат Тора («Радость Торы» на иврите).

Источник: MFA
Фото: Pixabay.com