О любви и ненависти

Если говорить в самом общем виде, т.е. не вдаваясь в детали, о причинах арабо-еврейского конфликта (палестино-израильского – в соответствие с принятой на Западе терминологии), то, с одной стороны, это ненависть арабов к евреям, основанная на их зависти, и, с другой стороны, любовь либерастов всего мира к палестинским арабам, основанная на жалости к ним.

Международное сообщество постоянно оказывает давление на Израиль, заставляет его идти на односторонние уступки, поддерживает террористические группировки, которые создают в Израиле обстановку перманентного погрома. Однако запугать таким образом евреев, у которых за плечами тысячелетний опыт жизни в подобных условиях, и вызвать их массовое бегство из Израиля не удается вот уже сто лет. Поэтому вооруженный террор продолжается и к нему ещё добавился успешно развивающийся дипломатический террор.

В то время, когда еврейская община начала подготовку к провозглашению независимости, арабы начали вооруженную борьбу, стремясь не допустить создания еврейского государства. Весь мир, виновный в Холокосте, никакого сострадания к евреям, как принято считать, не испытывал. Освобожденные из лагерей смерти евреи никого не волновали. Истощенные люди гибли, как мухи. Жесткие эмиграционные законы не позволяли им выехать ни в Соединенные Штаты, ни в Канаду, ни в Палестину. В Палестине Великобритания держала 100 тысяч солдат, чтобы препятствовать еврейской иммиграции. Тех же, кто возвращался в страны Восточной и Центральной Европы, встречали погромами.

Но в 1948 году истекал срок английского мандата, и британская администрация вместе с воинским контингентом должна была покинуть Палестину. К тому времени вопрос с восточной Палестиной был уже решен: английский протекторат Трансиордания, созданный на территории восточной Палестиной ещё четверть века назад, в 1946 году получил статус независимого государства – Хашимитского королевства Иордания.

Нужно было теперь решать вопрос с Западной Палестиной. ООН в то время не располагала своими военными подразделениями и вообще не собиралась брать под свой контроль столь взрывоопасный регион. Поэтому ООН вынуждена была принять резолюцию о разделе Палестины для создания на её территории двух государств – еврейского и арабского. При этом чтобы избежать конфликта с арабскими странами, был проигнорирован тот факт, что к востоку от Иордана уже существовало государство палестинских арабов.

К тому же все постарались забыть, что это государство было создано вопреки Декларации Бальфура, получившей своё развитие в решении Лиги Наций, принятом на конференции в Сан-Ремо, и в нарушении мандата, предоставленного ВБ для оказания помощи слабой еврейской общине в создании Национального очага евреев. Не напомнила об этом и еврейская делегация, которая руководствовалась, наверное, правилом галутных евреев – как бы не было хуже.

Тем же руководствовались лидеры Израиля и 20 лет спустя, когда после мессианской победы израильской армии в 6-ти дневной войне Комиссия по охране святых мест приняла решение от 13.8.1967 (перед самым 9 Ава), запрещающее евреям молиться на Храмовой горе. Согласно этому решению, силы безопасности должны были направлять евреев к Западной стене. Но молитвы у Западной стены символизируют галут, изгнание евреев с Храмовой горы. А молитва на Храмовой горе символизирует возвращение народа в свою страну и к месту Храма. То есть правительство Израиля, избранное демократическим путем, начало дискриминацию евреев.

Хотя некоторая часть религиозных евреев приняла это решение, которое будто бы соответствует галахическому запрещению на посещение евреями и неевреями Храмовой горы. Однако это касается лишь отдельных мест, а большая часть Храмовой горы дозволена к посещению, на основе сделанных исследований, о чем написал ещё в 1967 году, обращаясь в правительство Израиля, Главный раввин Армии Обороны Израиля Генерал Шломо Горен.

Это решение вместе с отказом распространить израильский суверенитет на освобожденные территории, скорее всего, и положило начало массированному наступлению мирового сообщества на Израиль. Как ни странно, именно победоносная война показала, что правительство государства Израиля боится собственной тени. Это и привело, в конечном счете, к обвинению Еврейского государства в повсеместной радикализации мусульман.

Лидеры еврейского государства явно показали, что не готовы отстаивать свою землю. Израиль стал обеспечивать всем необходимым палестинских арабов, предоставил им самую широкую автономию, создал им условия, чтобы уничтожать мирное еврейское население, пропагандировать антисемитизм, начиная с детских учреждений. За все годы Израиль не произвел ни одной настоящей “зачистки” территорий с целью изъятия школьных учебников с антисемитскими высказываниями, с призывами убивать евреев. Авторы этих учебников или издатели “Протоколов сионских мудрецов” не были высланы как явные враги Израиля за его пределы.

Воспользовавшись такой пассивностью официального Израиля, страны мирового сообщества, в первую очередь, Евросоюза стали выступать против Израиля, обвиняя его в нарушении прав палестинских арабов. На самом же деле ими движет не забота о палестинцах, поскольку их права соблюдаются во много раз тщательнее, чем в любой стране Ближнего Востока.

Будучи одержимы слепым фанатизмом и антисемитизмом, народы мира обвинили евреев якобы в нарушении ими прав человека. Они сформировали отношение к сионизму, как не к национально-освободительному движению еврейского народа, а как к разновидности расизма. И наконец, достигли апогея в отрицании связи евреев с землёй Израиля, их родства с древними иудеями. Даже Холокост назвали выдумкой самих евреев. Показывают в теленовостях, как против беззащитных женщин и детей выступают полиция и армия Израиля. И зрителей при этом не интересует, что Израиль борется за свое существование. Люди автоматически сочувствуют арабам. Такое эмоциональное воздействие позволяет им избавиться от чувства вины перед евреями.

Реальная вина и долг перед евреями всегда сильно тяготили европейцев, не уживались у них с проникшим уже на генетический уровень антисемитизмом. Создание жизнеспособного еврейского государства помогло европейцам трансформировать чувство вины перед уничтоженными и ограбленными евреями в ненависть к Израилю как коллективному еврею. А новым объектом для рефлексии стал “третий мир”, в первую очередь, его арабская часть.

Тот факт, что мусульмане живут среди европейцев, стал рассматриваться как торжество мультикультурализма. Тех же, кто проявляет озабоченность возможными последствиями исламизации Европы, считают фашистами. Отсюда отказ от применения жестких мер к погромщикам, попытки найти осмысленные причины их недовольства. Поэтому их массовые бунты остаются почти безнаказанными.

Европа, искажая реальность, обвиняет Израиль в отступлении от европейского морально — нравственного идеала, в провокациях, которые будто бы и привели к радикализации мусульман на европейском континенте. Утверждает, что сильный, богатый, цивилизованный Израиль не помогает слабому, бедному, неразвитому палестинскому народу, прекрасно понимая, что никакого палестинского народа не было и нет.

Кроме того, они хорошо осведомлены о том, что сделано Израилем на освобожденных в 67 году территориях Самарии, Иудеи и Газы, где была создана современная инфраструктура, включающая дороги, электроснабжение, школы, больницы и даже университеты и, конечно, рабочие места. Ничего из этого не было создано Египтом и Иорданией за 19 лет, в течение которых эти территории находились под их контролем.

Во всех европейских странах мусульманские общины стали надёжной электоральной базой левых, которые переписали учебники истории. Это позволило им вместо неприличного “бей жидов”, провозгласить “смерть сионистским агрессорам”, создать десятки международных антисионистских организаций, активно борющихся с “израильскими оккупантами”, попирающими права “угнетенных палестинцев”.

Европейский Союз с энтузиазмом поддержал усилия бывшего президента США Барака Обамы по оказанию давления на израильского ПМ, чтобы добиться подписания между Израилем и палестинцами договора о мире. Но эта новая политика, проявляющаяся в признании не существовавшего “палестинского народа” и его права на “палестинское государство”, а также в делегитимации государства Израиля, не защитила европейцев.

Тем не менее, такая политика поддерживается антисемитски настроенной общественностью европейских стран, которые не готовы пересмотреть свои взгляды на Израиль и продолжают верить, что конечная цель палестинских арабов — создание своего государства, а не уничтожение Израиля. Но всё же настоящим “концентратором" антисемитских настроений, выражаемых миллионами людей разных взглядов и конфессий, является ООН, которая только за последнюю четверть ХХ века приняла 100 резолюций с критикой Израиля, и ни одной резолюции, осуждающей атаки палестинских арабов.

Автор: Марк Аврутин
Источник: cdialog.org