Сколько стоит идентичность

Участие представителя амуты «Маген Мишпаха», в которой я имею честь состоять, в заседании комиссии Кнессета по алие и интеграции, посвященной успехам проектов фонда «Генезис», заставило нас всех задуматься над таким важным для каждого еврея, а особенно для каждого репатрианта, вопросом: что же такое еврейская идентичность?

Заметим вскользь: не первый пресс—релиз я начинаю словами «заседание комиссии Кнессета по алие и интеграции, посвященное успехам…» Все эти колосящиеся надои международного сотрудничества и укрепления взаимопонимания на фоне нищеты наших пенсионеров, неустроенности новых репатриантов, незащищенности попавших в сложные жизненные ситуации репатриантов до боли напоминает советское телевидение конца 70х – начала 80х. Неужели многие уже старые репатрианты, уехавшие из брежневского СССР, так и остались там душой?

Но оставим вопросы поэтики жанра торжественного заседания с фуршетом. Поговорим о достижениях – и затратах – фонда. Как явствует и из сегодняшнего торжественного отчета, и из сайта фонда, деятельность фонда, оплачиваемая сотнями миллионов долларов в год, посвящена  «развитию и укреплению еврейского самосознания у русскоязычных евреев во всем мире». Этому посвящена и программа «Таглит», благодаря которой столь многие впервые познакомились с Землей Обетованной – и многие другие программы фонда.

Сразу оговорюсь: то, что будет сказано далее, не в коей мере не умаляет заслуг сотрудников фонда «Генезис». Работу, проделанную ими в рамках выбранного ими направления, трудно переоценить. Однако…

Мне знакомиться с Израилем никакие специальные фонды не помогали. Когда же я слышала рассказы тех, кто впервые познакомился с землей праотцов благодаря фонду «Таглит», мне всякий раз приходила в голову крамольная мыль: а не под впечатлением ли от работы этого фонда неизвестный юморист сотворил анекдот про «турпоездку и эмиграцию»? Неужели именно «еврейская идентичность» -- это то, чего в первую очередь не хватает молодому человеку, решившемуся сменить гражданство и обосноваться в Израиле – или даже только начинающему думать об этом? Это было бы так, если бы наш народ имел возможность продолжать питаться манной небесной – но время Моше, увы, давно прошло.

Мне возразят: но как молодой человек осознает свою потребность в алие, если не такие программы? Отвечу, как у нас принято, вопросом на вопрос: а что сильнее, репутационные дивиденды от красивых и информативных экскурсий – или репутационные убытки от боли и разочарования тех, кто, перепутав турпоездку с эмиграцией, столкнулся в новой жизни со сложностями, о которых ему не рассказали, и, не найдя самостоятельно путей их преодоления, не найдя, к кому обратиться, вернулся, «спустился» под улюлюканье «правильных» патриотов, сумевших обрести вместе с идентичностью источники финансирования? Та боль, которую эти люди увозят с собой, способна оттолкнуть всякого, кто встретится с ними потом, от самой идеи алии…

Для меня моя еврейская идентичность состоит в глубоком чувстве ответственности всякого еврея за каждого другого еврея. Нет, не за его «еврейскую идентичность» -- и, упаси Б-же, не за точное соблюдение им религиозных предписаний! – а за то, чтобы у него была пища, крыша над головой, необходимое лечение, возможность находиться рядом со своими детьми и дать им образование. Поэтому для меня важнейшим шагом осознания моей еврейской идентичности – наряду с изучением традиции и принятием еврейского имени – было именно вступление в амуту «Маген Мишпаха», занимающуюся именно такими, иногда далеко не возвышенными, а весьма обыденными и бытовыми делами.

Да вот беда: как раз нашей амуте, в отличие от проекта «Таглит», финансируемого фондом «Генезис», денег взять неоткуда. Фонды закрывают перед нами двери: описание проекта «Сердце тьмы», призванного помочь каждому русскоязычному израильтянину в самых разных трудных жизненных ситуациях, не подходит под цели и задачи ни одного из фондов. И проблема, увы, системная: она состоит в том, что израильское общество, а значит, и израильская благотворительность, секторально, а амута придерживается холистического подхода. Все несчастные семьи несчастны по-разному: кому-то нужен семейный психолог, кому-то – врач-ортопед, кому-то – грамотный переводчик и адвокат в суде, кому-то – переноска для кошки на время переезда… Со всеми этими проблемами, конечно, можно обращаться – в самые разные фонды, названий которых новый репатриант зачастую знать не знает. Вот и получается, что на нужды репатриантов из бывшего СССР через десятки фондов уходят миллионы шекелей, а рядовой репатриант по-прежнему остается в положении, описываемом пословицей «У семи нянек дитя без глазу». Зато идентичность ему обеспечат по первому запросу, в лучшем виде и за государственный счет…


Автор: Зоя-Хава Барзах
Волонтер амуты "Маген Мишпаха"