Национальная самоидентификация vs. универсализм

Субъективные заметки о дискуссии

Вчера, на 50-м этаже тель-авивской высотки, очень символично расположенной на Дерех Менахем Бегин, состоялась презентация новой книги Моше Фейглина «Конец нормальности», за которой последовала его дискуссия с Авраамом Бургом на тему «Израиль после эпохи Нетаниягу – куда?».

Я не раз бывал на встречах с Фейглиным, задавал ему вопросы, и то, каким он видит Израиль, мне хорошо известно: Еврейское государство с четко выраженной национальной самоидентификацией – «Зеут», как он и назвал свою партию. И при этом – совершенно либертарианские взгляды на экономику и на взаимоотношения государства и гражданина: одно из самых важных слов в лексиконе Фейглина – «херут», свобода. Мне, скорее, был интересен Бург: что может сказать убежденный левый экс-политик после краха ословской утопии и фактического развала его партии «Авода»?

Ожидаемой многими «рубки» не произошло: во-первых, как это часто бывает, Моше и Авраама, несмотря на полную противоположность взглядов, связывает личная дружба; во-вторых, речь шла о будущем Страны, каким они хотят его видеть, так что прямого подтверждения правоты одного из собеседников просто не могло быть – это был, скорее, обмен взглядами. Тем не менее, это было очень интересно: оба отличаются философским складом ума, оба – прекрасные ораторы. Бург, пожалуй, посильнее – с прекрасно поставленным голосом и выразительной жестикуляцией.

Авраама Бурга – при всей его внушительности – мне было жаль. Я видел человека, чья утопия, в которую он искренне верил, разбилась вдребезги, и он это понимает – но отказаться от нее не в силах (слово «утопия», кстати, озвучил он сам). Бург именует себя либералом, гуманистом и универсалистом. То, что он родился евреем – чистая случайность; точно так же он мог родиться католиком, буддистом или синтоистом, поэтому общечеловеческие ценности превыше всего. Эти красивые слова – либерализм, универсализм, гуманизм – звучали в его устах, как привычные мантры, не несущие уже никакого смысла, хотя он действительно в них верит.

Образец мироустройства для Авраама Бурга – Евросоюз; национальное государство – как он выразился, «государство, построенное на генетическом превосходстве» – для него неприемлемо совершенно. Из уважения к Фейглину Бург удержался и не произнес такую обязательную для левых формулу «фашистское государство», но она явно висела у него на кончике языка. То, что речь идет не о генетике, а о самоидентификации – он отказывается понимать категорически...

...Пожалуй, впервые – при всех моих многочисленных спорах с израильскими левыми – я видел такой очищенный, дистиллированный тип «яффэ-нефеш» – «прекраснодушного гуманиста», для которого идея – превыше реальности. И в очередной раз подумал о том, какой кровью приходится платить человечеству – и нам, израильтянам, отдельной строкой, – за их попытки перестроить реальность согласно утопии.

Что касается Фейглина – в одном он точно прав: начинать надо с самоидентификации. С понимания того, кто мы и почему мы здесь. Без этого все остальное теряет смысл.

Автор: Юрий Фридман-Сарид