Стоявший у истоков сионизма

24 ноября — День рождения раввина, юриста, историка, профессора и доктора философии Давида Хоффмана.

Давид-Цви Хоффман (англ. David Zvi Hoffmann, ивр.דוד צבי הופמן) родился 24 ноября 1843 года, в городе Вербо, на территории Австро-Венгрии в ортодоксальной евреской семье.

После окончания обучения в иешиве родного города Вербо, поступил в лицей города Прессбург (сейчас Братислава), который окончил в 1865 году. Затем он изучал философию, историю и восточные языки в университетах Вены и Берлина.

В 1871 году Хоффман получил степень доктора философии в Тюбингенском университете. Его преподавателями были известные раввины того времени рав Моше Шик и рав Азриэль Гильдесхаймер.

После получения ученой степени, был принят преподавателем еврейского реального училища (Realschule) во Франкфурте-на-Майне. Руководилем училища был известный раввин, рабби Шимон бар Рафаэль Гирш (Samson Raphael Hirsch).

В 1873 году Хоффман был назначен преподавателем Берлинской раввинской семинарии (Rabbiner Seminar für das Orthodoxe Judenthum), основанной равом Азриелем Гильдесхаймером. После смерти Гильдесхаймера в 1889 году, Хоффман становится ректором семинарии.

В определенной степени, Давид Хоффманн является одним из основателей Ортодоксального модернизма — направления иудаизма, интегрирующего ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией.

Хоффман адаптировал закрытые ценности ортодоксального иудаизма к общечеловеческой культуре, европейскому и мировому сообществу.

В самом общем плане ортодоксальный модернизм говорит о необходимости уважения и соблюдения еврейского закона, о положительном значении взаимодействия с современным миром и культурой, поскольку подобное взаимодействие обогащает иудаизм. Ортодоксальный модернизм, впоследствии дал развитие религиозному сионизму, поэтому данное направление зачастую имеет сионистскую направленность и придает высокое национальное и религиозное значение государству Израиль.

Изучая влияние древней ближневосточной культуры на развитие еврейского закона, Хоффман, применив критический научный метод к Талмуду, описал историю развития Галахи от Устной Торы до Мишны, а затем и до Талмуда.

Несмотря на интерес к общемировым ценностям, рав Давид Хоффман являлся одним из первых членов ортодоксально направленной партии «Яхадут ха-Тора» (ивр. מועצת גדולי התורה‏‎) — «Совет мудрецов Торы», и был известен как человек с большим нравственным поведением и благочестием.

Хоффман был ведущим авторитетом как в традиционной еврейской Галахе, так и юридических законах Германии того времени.

Среди работ Хоффмана можно выделить: «Mar Samuel», Лейпц., 1873; «Abhandlungen über die Pentateuchischen Gesetze», Берлин, 1878; «Schulchan Aruch», Берлин, 1885 (2 изд. 1895); «Cоllectaneen aus einer Mechilta zu Deuteronomium», Берлин, 1890; перевод Мишны отдела «Незикин», с комментарием и введением к нему, Берлин, 1893—97. Особенный интерес представляет его последняя работа: «Die wichtigsten Instanzen gegen die Graf-Wellhausensche Hypothese», Heft I, Berlin, 1904.

Хоффман опубликовал много работ в изданиях раввинской семинарии: «Die Zeit der Omerschwingung und das Wochenfest» 1874; «Der oberste Gerichtshof in der Stadt d. Heiligthums», 1878, «Die erste Mischna u. die Controversen d. Таnnаim», 1882 — исторический и лингвистический анализ Мишны; «Zur Einleitung in die halachischen Midraschim», 1888; «Neue Collectaneen aus einer Mechilta zu Deuteronomium», 1897. Из его комментариев к Пятикнижию был, впервые появившийся в 1904 году, комментарий на книгу Левит, написанный на немецком языке. Позже этот комментарий был переведен на иврит.

Совместно с доктором Берлинером Хоффман некоторое время редактировал журнал «Magazin für d. Wissenschaft des Judenthums» (18 книг, Берлин, 1876—93); с 1884 no 1895 годы Хофманн редактировал «Israelitische Monatsschrift», литературное приложение к журналу «Jüdische Presse», Хоффман  написал для этого и для других периодических изданий много работ, среди них: «Die neueste (Wellhausensche) Hypothese über d. Pentateuchischen Priestercodex» в Magazin’е Берлинера, 1879, 1880; также «Mechilta d. R. Simon ben Jochai» в Hapeles, I—IV (1900—03). [J. E., VI, 435].

Большинство работ Хоффмана были на немецком языке, и до сих пор остаются непереведенными. «Die erste Mischna u. die Controversen d. Таnnаim»была переведена на английский язык, а с него на иврит.

Умер Давид Хофман 20 ноября 1921 года в Берлине. Похоронен на клабище общества «Адасс Исраэль» в Берлине.

Иван Лукин
Источник

При подготовке публикации были использованы материалы: en.wikipedia.org ; ru.wikisource.org

Общество любителей истории памятников

Уважаемые дамы и господа!

Предлагаем Вашему вниманию уникальную книгу «Памятники знаменитым евреям». В ней представлены установленные в различных странах мира памятники выдающимся представителям еврейского народа, внесшим значительный вклад в развитие науки, техники, культуры, образования и других сфер общественной жизни.

Эта книга может быть также замечательным подарком. При желании её приобрести обратитесь по:

email: [email protected]  skype: ilja.dubinski Teл. +49 152 264 749 37; +49 (0)69 719 164 98;

Ограниченное количество экземпляров имеется в Израиле, России, Украине, США и других странах.

С уважением,

Илья Дубинский, руководитель Общества,

Иван Лукин, волонтер и координатор проекта.